La vie sociale

La doctrine catholique sur la vie sociale invite à un développement humain intégral fondé sur la charité et la vérité, éclairé par l’espérance communautaire du salut. En ce chemin vers la lumière du Christ, Marie se révèle comme l’étoile d’espérance qui guide chaque croyant vers la plénitude de la vie en Dieu.


La pensée catholique sur la vie sociale est une proposition universelle, pour tous les hommes, c’est une doctrine qui veut le développement humain intégral dans la charité et dans la vérité.

« Toute personne expérimente en elle un élan pour aimer de manière authentique : l’amour et la vérité ne l’abandonnent jamais totalement, parce qu’il s’agit là de la vocation déposée par Dieu dans le cœur et dans l’esprit de chaque homme. »[1]

Le christianisme n’espère pas seulement le salut individuel, il porte une espérance communautaire.

L’espérance du salut est une espérance communautaire : la Lettre aux Hébreux parle d’une « cité » (cf. 11, 10.16; 12, 22; 13, 14) et donc d’un salut communautaire. De même, saint Augustin commence la lettre à Proba (sur la vie éternelle) en commentant le Psaume 144 [143], 15 : « Bienheureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ».[2]

Sur ce chemin, Jésus-Christ est la lumière, Marie est l’étoile de l’espérance...

"Jésus Christ est la lumière par antonomase, le soleil qui se lève sur toutes les ténèbres de l’histoire. Mais pour arriver jusqu’à Lui nous avons besoin aussi de lumières proches - de personnes qui donnent une lumière en la tirant de sa lumière et qui offrent ainsi une orientation pour notre traversée. Et quelle personne pourrait plus que Marie être pour nous l’étoile de l’espérance - elle qui par son « oui » ouvrit à Dieu lui-même la porte de notre monde."[3]


[1] Benoît XVI, Lettre encyclique Caritas in veritate, Sur le développement humain intégral dans la charité et dans la vérité. 29 juin 2009, § 1.

[2] Cf. Benoît XVI, Lettre encyclique Spe Salvi §14.

[3] Benoît XVI, Lettre encyclique Spe salvi § 49.


Introduction par Françoise Breynaert

Dans ce chapitre :

La complémentarité des personnes et des sociétés humaines

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Marie, prototype du don parfait, nous révèle par son humble offrande de soi la véritable nature du lien social fondé sur la gratuité et la communion, d...

La gratuité, la dynamique du don

Le don, loin d’être un simple échange matériel, révèle en profondeur le mystère de l’Alliance et de la gratuité divine, une gratuité pleinement incarné...

La gratuité (Benoît XVI, Caritas in veritate)

Marie, pleine de grâce et mère de Dieu, nous invite à vivre la fraternité fondée sur la gratuité, principe essentiel pour bâtir une solidarité authenti...

L’origine du pouvoir civil (Léon XIII, Encyclique Diuturnum, 1881)

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Le Christ roi de l'univers (Pie XI)

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L’erreur du nationalisme intégral de C. Maurras (1868-1952)

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L'ordre social chrétien par le règne social de Marie (P. Jacquier)

Le père Gabriel Jacquier, s’appuyant sur l’enseignement du pape Pie XI, éclaire avec simplicité le rôle fondamental de la Vierge Marie dans l’instaurat...

La saine laïcité (Benoît XVI, Ecclesia in Medio Oriente)

Dans un monde où la laïcité et le fondamentalisme s’opposent souvent, la réflexion chrétienne invite à reconnaître en Marie un modèle de sagesse et d’é...

La critique sociale dans le livre de l’Apocalypse

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Ecologie de la nature, écologie humaine, écologie sociale, avec Marie

Marie, « Pleine de grâce », nous rappelle que la vie, la nature et la société sont des dons précieux de Dieu, appelant à une écologie intégrale qui res...

Lc 1, 28, Pleine de grâce (Jean Paul II)

L’expression « pleine de grâce » révèle la vocation unique de Marie, comblée par Dieu d’une grâce parfaite et durable en vue de sa maternité divine, té...

Le Royaume, souveraineté du Dieu vivant (Benoît XVI)

La réinterprétation sécularisée du « Royaume » propose une vision universelle et pacifique du message de Jésus, centrée sur la justice et la paix, mais...

Le Royaume, une réalité complexe (Benoît XVI)

Le message de Jésus révèle un Royaume de Dieu présent et agissant au cœur de l’histoire, humble comme une semence mais porteur d’une transformation pro...

Jésus et l'art du dialogue

Cet épisode de l’Évangile selon saint Luc révèle la profondeur de la sagesse de Jésus, qui dialogue humblement avec les docteurs tout en vivant une rel...

Magnificat, puissance dans la faiblesse (Nissiotis, 1983)

Marie, Mère de Dieu, incarne le mystère de la faiblesse humaine élevée par la puissance divine, révélant dans son Magnificat un appel profond à renvers...

Charité, Bien commun, développement humain intégral (Benoît XVI)

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Le péché social, péché originel et personnel, l'Immaculée

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Jean-Paul II : Mémoire et identité - Incarnation et salut des nations

Jean-Paul II nous invite à comprendre que, par le mystère de l’Incarnation en Marie de Nazareth, les nations sont appelées à entrer dans l’histoire du ...

Hommes et femmes, complémentarité des vocations

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Le tourisme solidaire, enraciné dans une démarche de respect et de partage, invite à découvrir le monde autrement, en promouvant un développement humai...

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Au Moyen Âge, la Vierge Marie était reconnue comme souveraine spirituelle et protectrice des assemblées délibératives dans plusieurs villes européennes...

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