La charité

Dieu est amour. L’amour vient du Père, notre créateur. Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour est de Dieu et que quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est Amour.

En ceci s’est manifesté l’amour de Dieu pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui. [...]

Et nous, nous avons contemplé et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est Amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.

(1 Jean 4, 7-15)

C’est pourquoi toute personne expérimente en elle un élan pour aimer de manière authentique :

(Benoît XVI, Caritatis in veritate § 1)

Ainsi, saint François de Sales aimait dire :

C’est l’Esprit Saint qui rend sincère la charité. Jean-Paul II enseigne :

L’homme déchu ne peut plus aimer Dieu surnaturellement. Il ne peut plus ressaisir par lui-même ce mystère de l’amour divin. Il a gardé l’inclination naturelle, mais il a perdu le pouvoir efficace d’aimer librement Dieu par-dessus toutes choses. Il peut l’imaginer, il ne peut le réaliser.

Le Christ est venu pour recréer la nature humaine.

« En ceci consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. » (1 Jean 4, 10-11)

Celui qui aime Dieu de tout son esprit, de toute son âme, de toute sa force, celui-là se redresse et se guérit soi-même, mais il reste un être inachevé.

La Vierge Marie, mère du bel Amour, occupe une place décisive.

Marie est immaculée, elle s’est ouverte et elle a reçu le don de Dieu, en particulier la charité, sincère, ardente, héroïque. Elle est la première sauvée.

La Vierge Marie n’est pas l’origine de la charité, qui est d’origine divine, elle occupe cependant une position centrale et unique en tant qu’elle est la mère du Christ qui a révélé l’Amour de Dieu.

Et il n’y a qu’une mère du Christ.

Et Marie n’est pas seulement biologiquement la mère du Christ, elle l’est par toute sa personne et par sa charité (Lumen gentium 53) et par sa charité, elle est aussi la mère des sauvés (Lumen gentium 61).

En réponse, nous aimons Marie non seulement individuellement, mais aussi en essayant de participer à la communauté de l’Église pour y vivre la solidarité, le pardon, la charité fraternelle.

En résumé :

Le catéchisme dit :

Le concile Vatican II dit :

« Par son union au Christ et par sa charité, Marie est spirituellement notre mère. »[5]

Et cela nous le vivons non seulement individuellement mais surtout en Église, en communauté, en famille.

[1] Saint François de Sales, Traité de l’Amour de Dieu, X, I. [2] Jean-Paul II, Audience générale du 13.10.99 [3] Catéchisme de l’Église catholique 1822 [4] Catéchisme de l’Église catholique 2069 [5] Cf. Vatican II, Lumen gentium 61

Introduction Françoise Breynaert