Lumen gentium (LG) 52-54 : Préambule

La Vierge dans le mystère du Christ

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Dieu, très bienveillant et très sage, voulant accomplir la rédemption du monde, « lorsque les temps ont été révolus, a envoyé son Fils, qui est né d’une femme... afin de faire de nous des fils adoptifs » (Gal. 4, 4-5). « Pour nous hommes et pour notre salut il est descendu du ciel et s’est incarné par l’œuvre de l’Esprit-Saint dans la Vierge Marie ». Ce divin mystère du salut nous est révélé et se continue dans l’Église, que le Sauveur a constituée comme son corps et dans laquelle les fidèles, adhérant au Christ comme à leur Tête et vivant en communion avec tous ses saints, doivent également vénérer le souvenir « avant tout de la glorieuse et toujours Vierge Marie, Mère de Dieu, Notre-Seigneur Jésus-Christ ».

La Vierge et l’Église

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En effet, la Vierge Marie, qui, à l’annonce de l’Ange, accueillit dans son cœur et dans son corps le Verbe de Dieu et apporta la vie au monde, est reconnue et honorée comme la vraie Mère de Dieu et du Rédempteur. Rachetée d’une manière très sublime en considération des mérites de son Fils et unie à lui par un lien étroit et indissoluble, elle est revêtue de la fonction et de la dignité suprême de Mère du Fils de Dieu. Aussi est-elle la fille préférée du Père et le temple de l’Esprit-Saint, par le don de cette grâce suprême, elle dépasse de loin toutes les autres créatures célestes et terrestres.

Cependant, elle est en même temps, de par sa descendance d’Adam unie à tous les hommes, qui ont besoin du salut ; bien plus, elle est « vraiment Mère des membres (du Christ)... parce qu’elle a coopéré par sa charité à la naissance, dans l’Église, des fidèles, qui sont les membres de ce Chef ». Aussi est-elle encore saluée du nom de membre suréminent et tout à fait singulier de l’Église, de figure et de modèle admirable de l’Église dans la foi et dans la charité. L’Église catholique, docile à l’Esprit-Saint, la vénère avec une piété et une affection filiale comme une mère très aimante.

Intention du Concile

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En conséquence, le saint Concile, au moment où il expose la doctrine relative à l’Église, en qui le divin Rédempteur opère le salut, entend mettre soigneusement en lumière la fonction de la bienheureuse Vierge dans le mystère du Verbe incarné et du Corps mystique, et d’autre part, les devoirs des hommes rachetés envers la Vierge, Mère du Christ et mère des hommes, spécialement celle des fidèles. Il n’a pas cependant l’intention de proposer un enseignement complet au sujet de Marie, ni de dirimer des questions que le travail des théologiens n’a pas encore complètement élucidées. Aussi, gardent leurs droits les opinions qui sont librement proposées dans les écoles catholiques au sujet de celle qui, dans l’Église, tient la place la plus élevée après le Christ, et en même temps la plus proche de nous.

Concile Vatican II, constitution dogmatique Lumen gentium, § 52-54

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