Par Marie, à travers Marie
Marie, comblée de grâce auprès de Dieu, joue un rôle unique et maternel dans le mystère du Christ et de l’Église, guidant les fidèles vers une relation plus profonde avec le Sauveur. En tant que médiatrice subordonnée, elle incarne un appui spirituel précieux, invitant chacun à suivre son exemple pour s’unir toujours davantage au Christ.
Le rôle de Marie s’explique parce qu’elle a trouvé grâce :
« Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. » (Lc 1,30)
Aux noces de Cana, la relation entre les hommes et Jésus est vécue à travers Marie, la mère de Jésus :
« [Marie dit à Jésus] : Ils n’ont plus de vin » (Jn 2,4) « [Marie dit aux hommes] : Faites tout ce qu’il vous dira. » (Jn 2,25)
Le concile dit :
« La bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, d’auxiliatrice, de secourable, de médiatrice, tout cela cependant entendu de telle sorte que nulle dérogation, nulle addition n’en résulte quant à la dignité et à l’efficacité de l’unique Médiateur, le Christ. [...]
Ce rôle subordonné de Marie, l’Église le professe sans hésitation ; elle ne cesse d’en faire l’expérience ; elle le recommande au cœur des fidèles pour que cet appui et ce secours maternels les aident à s’attacher plus intimement au Médiateur et Sauveur. »
(Vatican II, Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium 62)
Il s’agit de « penser à Marie avec piété » (Lumen gentium 65), car l’amour et la vénération filiale font découvrir les traits de la mère qui échappent au regard profane. C’est Marie qui fait découvrir le mystère. Les orientaux appellent Marie « Odigitria », celle qui guide sur le chemin de l’expérience du Christ. L’aspect pratique est tout aussi important : il s’agit pour l’Église de devenir « sans cesse plus conforme à son Époux », à travers Marie. (Lumen gentium 65)
JeanPaul II développe :
« Le rôle maternel de Marie à l’égard des hommes [...] ; c’est une médiation dans le Christ. »
(JeanPaul II, Lettre encyclique Redemptoris Mater, § 38)
« Tout à travers Marie ! Telle est l’interprétation authentique de la présence de la Mère de Dieu dans le mystère du Christ et de l’Église, comme le proclame le chapitre VIII de la constitution Lumen Gentium. Cette interprétation correspond à la tradition des saints, comme Bernard de Clairvaux, Grignion de Montfort, Maximilien Kolbe. »
(JeanPaul II, Homélie à Jasna Gora, 4 juin 1979)
F. Breynaert
Extraits de : F. Breynaert, Notre mère, la reine de la Paix, édition du Paraclet, Brive 2008, p. 91-92