Du IV° au VI° siècle, les hérésies et les grands conciles
Au IVe siècle, l’Église, transformée par le tournant politique de Constantin, voit s’approfondir la réflexion doctrinale et liturgique autour du Christ et de Marie, dont la place centrale dans l’Histoire du Salut se précise à travers les grands conciles œcuméniques. Marie, figure de foi et de consécration, devient alors un modèle spirituel incontournable, éclairant la vie chrétienne face aux défis théologiques et culturels de son temps.
Au IV° siècle, avec le virage politique de l’empereur Constantin, l’Église dans l’empire a une nouvelle situation religieuse, culturelle et cultuelle.
L’intérêt pour les saintes Écritures augmente ainsi que l’effort de formulation doctrinale, en réponse aux nouvelles hérésies qui concernent l’identité de Christ, de nouveau mise en discussion, et de manière respect plus subtile. La personne de Marie est aussi impliquée.
Aux conciles régionaux succèdent les conciles oecuméniques. Dans cette période chargée de tensions se succèdent bien cinq conciles : Nicée (325), Constantinople (381), Ephèse (431), Chalcédoine (451), Constantinople II (553). Leur influence sur le développement de la doctrine et le culte marial a été énorme.
La liturgie se développe avec les homélies, les hymnes, les eucologes, les icônes... Toutes ces expressions ne pouvaient pas ignorer celle qui n’est pas le centre, mais qui est centrale dans l’Histoire du Salut.
Le monachisme masculin et féminin, maintenant qu’ont cessé les persécutions, pour témoigner que les chrétiens vivent dans ce monde mais ne sont pas de ce monde. Dans ce contexte la Vierge Marie devient le modèle de la consécration de la créature au Créateur.
A. Gila
Dans ce chapitre :
St Grégoire de Naziance prépare le concile d'Ephèse
Dans un contexte d’opposition à l’arianisme, Grégoire de Nazianze affirme avec force la foi trinitaire et la pleine humanité du Christ, soulignant que ...
Marie est proclamée bienheureuse (Cf. Lc 1, 45) par les pères de l'Église:
Depuis les premiers siècles, les Pères de l’Église célèbrent Marie comme bienheureuse, soulignant sa vocation unique de Mère de Dieu et sa place centra...
Les grands courants théologiques du 4° au 6° siècles et leurs aires géographiques
À travers les grandes écoles théologiques d’Orient et d’Occident, la réflexion chrétienne a façonné une compréhension profonde du Christ et de Marie, m...
Eusèbe de Césarée (260-340) (par Benoît XVI)
À travers son œuvre fondatrice, Eusèbe de Césarée éclaire les premiers siècles du christianisme en témoignant de la fidélité des apôtres, des persécuti...
Chromace d’Aquilée (345-407)
Évêque courageux d’Aquilée, Chromace a profondément marqué l’ecclésiologie en reliant la Vierge Marie à l’Église, qu’il décrit comme une mère vierge un...
Concile de Nicée (325) : Jésus visage humain de Dieu
Le concile de Nicée est le premier des conciles œcuméniques, qui s’est tenu en 325, sous l’égide de l’empereur Constantin 1er. Son objectif était de ré...
1° concile de Constantinople (381) : l'Incarnation, l'Esprit Saint et la Vierge Marie
Le premier concile de Constantinople, second concile œcuménique après celui de Nicée, fut convoqué en 381 par l’empereur Théodose, pour régler les deux...
Le concile de Chalcédoine (451)
Quatrième concile œcuménique du christianisme, le concile de Chalcédoine, qui a eu lieu en 451, a été convoqué par l’empereur byzantin Marcien et son é...
Saint Athanase (par Benoît XVI)
Saint Athanase d’Alexandrie, défenseur infatigable de la foi chrétienne, a affirmé avec force la divinité du Christ lors du Concile de Nicée, éclairant...
Saint Hilaire de Poitiers († 367), Père et Docteur de l'Église (par Benoît XVI)
Saint Hilaire de Poitiers, évêque et Docteur de l’Église, incarne par sa foi baptismale une ferme défense de la divinité du Christ face à l’arianisme, ...
St Ephrem de Nisibe (306-373)
Saint Ephrem le Syrien est né à Nisibe vers 306 dans une famille chrétienne. Il fut le représentant le plus important du christianisme de langue syriaq...
St Ambroise de Milan, Docteur de l'Église (339-397)
Saint Ambroise de Milan, Docteur de l’Église (339-397) est l’une des plus grandes figures de l’Église ancienne et le meilleur représentant latin, avec ...
St Epiphane de Salamine (310-403)
Saint Épiphane, évêque de Salamine, souligne avec force que la Vierge Marie, mère du Christ, est la source de la paix céleste offerte au monde, appelan...
St Cyrille de Jérusalem (315-386), Docteur de l'Église
Saint Cyrille de Jérusalem fut à la fois Père de l’Église et évêque de Jérusalem , entre 350 et 386 . Il est reconnu comme saint à la fois par les...
St Cyrille d'Alexandrie (375-444)
Saint Cyrille d'Alexandrie, père et Docteur de l'Église, a profondément marqué la théologie mariale par son enseignement reconnu au concile de Chalcédo...
St Basile de Césarée, Docteur de l'Eglise (329-379)
Saint Basile, lumière de l’Église et grand Père du IVe siècle, incarne par sa vie, sa doctrine et son engagement pastoral l’unité profonde entre prière...
St Grégoire de Nysse (v.335 - v.395)
Saint Grégoire de Nysse, pilier de l’orthodoxie au IVe siècle, nous invite à contempler la grandeur originelle de l’homme, reflet de la beauté divine, ...
Concile d'Ephèse (431). Marie, Mère de Dieu, Theotokos (Jean Paul II) (copie 1)
Au cours de l’Audience du mercredi 27 novembre 1996, saint Jean-Paul II a expliqué la genèse de l’expression "Theotokos" pour désigner la Vierge Marie ...
St Pierre Chrysologue, Docteur de l'Église (406-450)
Saint Pierre Chrysologue fut archevêque de Ravenne au Ve siècle. Sa vie nous est mal connue. Elle nous a été rapportée par l’historien de Ravenne, Agne...
St Jérôme (347-419)
Saint Jérôme, ardent défenseur de la virginité perpétuelle de Marie et grand promoteur de la théologie mariale, a consacré sa vie à l’étude passionnée ...
St Augustin, Docteur de l'Eglise (354-430)
Saint Augustin, figure majeure de la pensée chrétienne occidentale, incarne par sa conversion et son œuvre la rencontre profonde entre foi et raison, o...
St Léon le Grand (440-461), Docteur de l'Eglise
Dans un contexte de grands bouleversements politiques et religieux, le pape Léon Ier incarna la force spirituelle de l’Église en défendant la foi chrét...
St Romanos le Mélode, poète de Marie († vers 560)
Saint Romanos le Mélode († vers 560), moine, hymnographe et poète byzantin, qui a composé plus de 1000 hymnes, fut le chantre de la Vierge Marie. Il es...
St Basile de Séleucie († après 458)
Basile de Séleucie souligne la puissance unique de Marie, mère de Dieu, qui dépasse celle de tous les saints en raison du don exceptionnel que le Chris...
Narsaï (399-502)
Saint Narsaï, père de l’Église syro-orientale, célèbre en Marie la Vierge perpétuelle et Mère du Seigneur, soulignant son rôle unique dans l’économie d...
Babaï le grand (550-628)
Babaï le grand, moine et théologien de l’Église de Perse, éclaire par sa réflexion la profondeur du mystère trinitaire révélé dès l’Annonciation, affir...
St Sophrone de Jérusalem: la Vierge sainte coopère à l'Incarnation
Sophrone de Jérusalem, patriarche du VIIe siècle, offre dans sa lettre approuvée par le concile de Constantinople II une méditation profonde sur Marie,...