Le départ de Marie (Lc 1, 39)
Marie, pleine de foi et d'Esprit Saint, se met en route avec empressement vers les montagnes de Judée, guidée par une joie divine et un profond désir de servir, illustrant ainsi la promptitude et la sainteté qui caractérisent sa mission unique dans le mystère du salut. Son voyage, riche de signification spirituelle, révèle combien la grâce divine agit sans délai, invitant chacun à imiter son exemple d’engagement et de confiance totale en Dieu.
"En ces jours-là, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Judée."
Selon saint Ambroise :
L'ange qui annonçait à Marie des choses aussi mystérieuses, lui donne pour affermir sa foi, l'exemple d'une femme stérile qui était devenue mère. À cette nouvelle, Marie s'en va vers les montagnes de Judée.
Quoi donc ? Est-ce qu'elle ne croit point aux paroles de l'ange ? Est-ce qu'elle n'est point certaine de la divinité de son message ? Est-ce qu'elle doute de l'exemple qu'il lui donne ?
Non, c'est un saint désir qui la transporte, c'est un sentiment religieux du devoir qui la pousse, c'est une joie divine qui lui inspire cet empressement « Marie partit et s'en alla dans les montagnes », etc. Toute remplie de Dieu qu'elle est, où pourrait-elle diriger ses pas, si ce n'est vers les hauteurs.
Selon Origène :
Jésus qu'elle portait dans son sein, avait hâte lui-même d'aller sanctifier Jean-Baptiste, qui était encore dans le sein de sa mère : « Elle s'en alla en toute hâte », etc.
Selon saint Ambroise :
La grâce de l'Esprit saint ne connaît ni lenteurs ni délais. Apprenez de la Vierge chrétienne à ne point vous arrêter sur les places publiques et à ne prendre aucune part aux conversations qui s'y tiennent.
Selon Théophyle :
Elle va vers les montagnes, parce que c'est là qu'habitait Zacharie : « En une ville de Juda, et elle entra dans la maison de Zacharie ».
(Extraits de "La chaîne d'or". Explication suivie des quatre composée des interprètes grecs et latins, et surtout des ss. Pères, traduction par l'abbé J.-M. Peronne, 1868)
Saint Thomas d'Aquin
Dans ce chapitre :
La médiation de Marie selon Origène (185-253)
Marie, en sa Visitation, manifeste une médiation unique de grâce, agissant en pleine communion avec le Christ qui sanctifie déjà Jean-Baptiste dans le ...
La hâte de Marie selon Amélie de Gibergues (1870-1941)
Dans un appel vibrant à l’amour actif et pressant, Marie incarne par son départ hâtif vers Juda l’exemple parfait de la réponse joyeuse et totale au de...