Les Eglises orientales et l'Immaculée
La théologie mariale révèle une profonde unité entre Orient et Occident dans la compréhension de la conception et du péché originel, mettant en lumière Marie comme celle « pétrie de l'Esprit Saint », immaculée et pleinement sanctifiée, reflet vivant du mystère divin de la création et de la rédemption. Cette harmonie spirituelle invite à contempler Marie non seulement comme exempte du péché originel, mais aussi comme modèle de sanctification pour toute l’Église.
En ce qui concerne la conception, les Orientaux héritent de la théologie de saint Grégoire de Nysse qui explique que par un raisonnement théologique que la conception de l'embryon est un seul et unique acte de Dieu qui crée simultanément le corps et l'âme, et sans lequel l'acte procréateur des époux serait impuissant.
En Occident, St Thomas (Luther et bien d'autres), influencés par Aristote, furent éloignés de cette doctrine simple. Mais le renouveau patristique en Occident rapproche actuellement sur ce point l'Église d'Occident de l'Église d'Orient.
En ce qui concerne le péché originel, de manière schématique
En Occident, le péché originel était compris comme un acte commis par Adam en qui chacun est impliqué à travers une responsabilité personnelle véritable.
Par contre, selon la théologie orientale, les descendants d'Adam ne sont pas responsables d'un péché qu'ils n'ont pas personnellement commis. Pour eux donc le péché originel consisterait simplement à être héritiers des conséquences de la faute commise par les premiers parents, c'est-à-dire des passions (pathos), de la corruption (phthora) et de la mort (thanatos), on peut donc dire à la fois que Marie n'est pas exempte du péché originel et qu'elle est toute immaculée.
L'Église orthodoxe, comme la tradition des pères de l'Église, met l'accent sur la perspective positive de sanctification. L'Église orthodoxe préfère parler de Marie "pétrie de l'Esprit Saint", ou "Toute " (Panaghia). ( Lire plus sur Marie et l'Esprit Saint... )
Le concile Vatican II et les papes ultérieurs en ont tenu compte et ont formulé le mystère de l'Immaculée Conception en associant à la perspective de l'exemption du péché la perspective positive "pétrie de l'Esprit Saint".
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