Le judaïsme, le péché originel, et la rédemption
Marie, immaculée dès sa conception, incarne la victoire divine sur le péché originel et révèle la profondeur de la Rédemption promise dès la Genèse ; cette vérité mariale éclaire et transcende les diverses interprétations juives du mal et de la miséricorde, ouvrant un chemin spirituel vers la foi chrétienne.
Marie immaculée conception témoigne de la Rédemption du péché originel.
Le judaïsme ne parle pas de Marie immaculée conception mais le judaïsme parle de la rédemption, et il commente le récit du chapitre trois de la Genèse, « le péché d'Adam », et « la mort du fait du serpent ».
Les théologies du judaïsme ne sont pas homogènes, elles comportent même des hypothèses opposées.
Parmi ces théologies, certaines pensent que le premier péché a infléchi la nature humaine vers le mal et implorent une miséricorde radicale. Une telle perspective ouvre un chemin vers la foi chrétienne en la rédemption du péché originel et donc en l'Immaculée conception.
Introduction par F. Breynaert
Dans ce chapitre :
Les lectures juives de Genèse 3
Dans la tradition juive ancienne, la mort est perçue comme la conséquence du péché d’Adam, tandis que le caractère inévitable du péché originel, tel qu...
Les deux penchants (tradition juive)
Dans la richesse de la tradition juive et chrétienne, le « mauvais penchant » est compris non pas comme une force corporelle, mais comme une réalité sp...
L'appel à la miséricorde (sources juives)
Avant même la venue du Christ, la tradition juive exprimait déjà une profonde conscience de la dégradation de la nature humaine après le péché, tout en...