Samedi 15 août 2026
La fin de la vie terrestre de Marie, l’Assomption et notre propre mort
Le fait d’affirmer que la Vierge Marie a connu la mort – c’est-à-dire qu’Elle n’a pas été directement, sans passer par la mort, glorifiée au ciel dans son corps et dans son âme lors de Son Assomption –, a-t-il des conséquences pour notre vie ? Si oui, lesquelles ? À l’occasion de la fête de l’Assomption de Marie, nous présentons ce qu’en a dit le saint pape Jean-Paul II, lors de son audience générale du 25 juin 1997.
Marie a-t-elle connu la mort ? Le saint pape Jean-Paul II a pris position sur cette question, très débattue dans les différentes traditions. Il dit :
« Il est vrai que dans la Révélation, la mort est présentée comme un châtiment du péché. Toutefois, le fait que l'Église proclame Marie comme étant libérée du péché originel par un privilège divin singulier, ne conduit pas à conclure qu'Elle a également reçu l'immortalité corporelle. La Mère n'est pas supérieure au Fils, qui a assumé la mort en lui conférant une nouvelle signification et en la transformant en instrument de salut. »
La mort de Marie, un élan d’amour
Le pape Jean-Paul II a cité saint François de Sales, qui, dans son Traité de l'Amour de Dieu, (Lib. 7, c. XIII-XIV) parle de la mort de Marie comme procédant d'un élan d'amour.
« Quel que soit le fait organique et biologique qui causa, d'un point de vue physique, la fin de la vie du corps, l'on peut dire que le passage de cette vie à l'autre fut pour Marie une maturation de la grâce dans la gloire, si bien que jamais autant que dans ce cas, la mort ne put être considérée comme une " dormition ". »
Une maternité spirituelle qui s’exerce envers les mourants
Le saint pape Jean-Paul II ajoute que
« L'expérience de la mort a enrichi la personne de la Vierge : ayant subi le sort commun des hommes, elle est en mesure d'exercer avec plus d'efficacité sa maternité spirituelle à l'égard de ceux qui arrivent à l'heure suprême de leur vie. »
Isabelle Rolland