En ces jours-là, le commandant du Temple et son escorte, ayant amené les Apôtres, les présentèrent au Conseil suprême, et le grand prêtre les interrogea : « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! » En réponse, Pierre et les Apôtres déclarèrent : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous aviez exécuté en le suspendant au bois du supplice. C’est lui que Dieu, par sa main droite, a élevé, en faisant de lui le Prince et le Sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés. Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » Ceux qui les avaient entendus étaient exaspérés et projetaient de les supprimer.

Un pauvre crie ; le Seigneur entend.

Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sans cesse à mes lèvres. Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge !

Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire. Le Seigneur entend ceux qui l’appellent : de toutes leurs angoisses, il les délivre.

Il est proche du cœur brisé, il sauve l’esprit abattu. Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre.

Alléluia. Alléluia. Thomas, parce que tu m’as vu tu crois, dit le Seigneur. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Alléluia.

« Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, il témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Mais celui qui reçoit son témoignage certifie par là que Dieu est vrai. En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l’Esprit sans mesure. Le Père aime le Fils et il a tout remis dans sa main. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui refuse de croire le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. »

Ces versets d’Évangile que la liturgie nous propose aujourd’hui rendent un son assez particulier.

Après le dialogue de Jésus avec Nicodème et l’épisode si personnel où Jean Baptiste dit sa joie d’être l’ami de l’Époux, nous lisons aujourd’hui six versets de ton noble et méditatif sur l’envoyé de Dieu, et sur les réactions des hommes à son message.

Ces paroles de Jésus, qui rappellent plusieurs thèmes développés devant Nicodème, ont été placées à cet endroit par l’Evangéliste pour souligner que le Christ, révélateur de Dieu, est à la fois celui qui apporte la parole et celui qui donne l’Esprit Saint :

« Celui qui vient du ciel témoigne de ce qu’il a vu et de ce qu’il a entendu. Celui qui reçoit son témoignage certifie par là que Dieu est vrai, car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu : ce n’est pas avec mesure qu’il donne l’Esprit ».

Celui qui donne l’Esprit, l’Esprit Saint, c’est Jésus, l’Envoyé : voilà le cœur de notre texte. Parole et Esprit Saint sont indissociables dans l’œuvre de Jésus : il dit les paroles de Dieu, il donne l’Esprit ; il dit et il donne.

Les paroles qu’il dit sont sans mesure humaine, car ce sont les paroles de Dieu ; et quand il donne l’Esprit, il peut le donner sans mesure, parce que lui-même vient de Dieu. Il dit, et il donne : en même temps qu’il parle, il donne l’Esprit, car ses paroles sont Esprit et elles sont vie : elles sont porteuses de l’Esprit, et par là vivifiantes. Il dit, et il donne, et ce qu’il donne accrédite ce qu’il dit. À celui qui accueille la parole, l’Esprit est donné, et cette efficacité « pneumatique » (spirituelle) de la parole de Jésus authentifie cette parole comme parole d’Envoyé, comme parole venant de Dieu.

Dès lors celui qui reçoit en terre profonde ce témoignage de Jésus est « enseigné par Dieu » ; il rejoint la pensée de Dieu, il ratifie que Dieu est vrai, que Dieu dit vrai ; c’est-à-dire qu’il acquiesce, comme Marie, de tout son être à la vérité que Dieu manifeste par Jésus, en Jésus. Ainsi le Père, le Fils et l’Esprit Saint sont à l’œuvre conjointement dans la révélation.

À l’origine de tout envoi, de toute parole et de toute révélation, se trouve le Dieu vrai et véridique. Jésus, son Envoyé, nous transmet en paroles d’homme ce qu’il a vu et entendu auprès du Père, et l’Esprit de la vérité fait reconnaître dans ce témoignage de Jésus les paroles mêmes de Dieu : grâce à lui l’homme pose et habite son acte de foi.

Tout cela prend un visage très quotidien dans le secret de notre foi et de notre espérance, dans le con­cret de notre vie orante et missionnaire.

Chaque fois que nous accueillons la parole de Dieu, l’Esprit Paraclet est à l’œuvre en nous. Que ce soit à l’Eucharistie, dans la »liturgie » (service sacré) de la parole, que ce soit à l’action de grâces, quand nous laissons résonner en nous l’espérance laissée par Jésus comme trace de son sacrement, que ce soit aux heures de service, dans le Nazareth que Dieu a choisi pour nous, ou aux heures bénies de l’oraison où nous ouvrons les mains pour laisser faire Dieu, seul l’Esprit de Jésus nous fait entrer dans sa parole, seul l’Esprit Paraclet rend vivante en nous la parole et nous fait vivre d’elle.

Et ce qui vécu là en écoute, en accueil, en soumission, bien souvent au-delà des prises de notre intelligence, plus profondément que tout projet spirituel, plus filialement que tout retour sur nous-mêmes, c’est bien une entrée dans la dynamique trinitaire : dans le réel de l’homme, c’est le réel de Dieu.