St Maxime le Confesseur (580-662)
Saint Maxime le Confesseur, noble byzantin devenu moine et ardent défenseur de la foi, a profondément marqué la théologie chrétienne en clarifiant le mystère de l’union des deux natures du Christ, tout en rendant un témoignage précieux à Marie à travers ses écrits, notamment sa « Vie de Marie ». Son engagement courageux face aux persécutions illustre la force spirituelle que Marie inspire aux croyants dans leur chemin de foi.
Né à Constantinople (= Istanbul) vers 580 dans une famille byzantine noble, Maxime le Confesseur entra dans l’administration impériale comme haut dirigeant.
Vers 613-614, il laissa volontairement son métier pour embrasser la vie monastique, en entrant dans le monastère de Chrysopolis, situé sur le détroit du Bosphore, devant Constantinople, puis il passa en Égypte.
Il a écrit une « vie de Marie ».
Il se rendit à Rome pour prendre part au synode de Latran II, en l’an 649, convoqué par le pape Martin I.
En effet, le concile de Chalcédoine avait formulé le mystère du Christ en parlant de "deux natures" (la différence entre Dieu et l’homme est préservée) et "une unique personne" (l’unité dans laquelle Dieu est entré avec l’homme). Mais ce concile n’avait pas du tout expliqué ce que signifiait "nature" et "personne". La formule resta donc obscure, il y eut des litiges... C’est pourquoi le pape convoqua un concile.
Les conclusions de ce concile ont déplu à l’empereur.
Le pape Martin fut torturé, déposé et exilé en Crimée.
Maxime fut arrêté et torturé, puis déporté en Thrace, où il mourut en 662, en méritant le titre de Confesseur de la foi.
L.GAMBERO, Faculté théologique pontificale Marianum, Rome
Bibliographie sur saint Maxime le Confesseur :
Vie de Marie : (texte géorgien et français) : CSCO 478-479 traduction en italien (extraits) dans Testi Mariani del Primo Millennio, vol. II, Roma 1989, pp. 186-187.
Autres œuvres (texte grec) : PG 90 et 91 (Migne)
Étude de l’authenticité des textes : Clavis patrum Grecorum III 7688-7721
Études diverses :
Urs von BALTHASAR, Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus des Bekenners, Einsiedeln 1961.
M. LETHEL, Théologie de l’agonie du Christ. La liberté humaine du Fils de Dieu et son importance sotériologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur, Paris 1979 ;
F. HEINZER, Gottes Sohn als Mensch. Die Struktur des Menschenseins Christi bei Maximus Confessar, Fribourg 1980;
A. Ceresa GASTALDO, Maria di Nazaret nelle opere di Massimo Confessore, in Studi Tardoantichi VII (1989), 379-385 (Università di Messina).
Dans ce chapitre :
La Mère de Dieu (St Maxime le Confesseur)
Marie, véritable Mère de Dieu, a porté en son sein le Verbe divin incarné, unissant pleinement nature humaine et divine en la personne du Christ. Cette...
L’agonie de Jésus et la liberté humaine (St Maxime le Confesseur)
Saint Maxime le Confesseur éclaire avec profondeur le mystère des deux volontés du Christ en montrant que son refus humain de la souffrance, exprimé da...
Accord, Volonté commune, Obéissance (St Maxime le Confesseur)
Dans le mystère du Christ, la distinction entre ses volontés humaine et divine révèle une harmonie profonde : elles sont « autres » mais jamais contrai...
Logos et tropos (Nature et penchant) - St Maxime le Confesseur
Saint Maxime le Confesseur éclaire la profonde union entre la nature humaine et la divinité en montrant que, tout en conservant pleinement son humanité...
L'énergie théandrique, Jésus n'est pas schizophrène (St Maxime le Confesseur)
Dans la personne du Christ, pleinement Dieu et pleinement homme, s’unissent harmonieusement deux natures, deux volontés et deux énergies, formant une u...
La synergie des deux volontés dans le Christ (Benoît XVI)
Au cœur des controverses christologiques post-chalcédoniennes, saint Maxime le Confesseur révèle comment en Jésus-Christ, l’unité de la personne divine...
Ne pas amputer l'homme pour expliquer l'Incarnation (St Maxime le Confesseur)
Saint Maxime le Confesseur nous invite à contempler en Jésus-Christ l’unité parfaite d’une humanité pleinement assumée, où la volonté humaine coexiste ...
Le drame de Gethsémani (Benoît XVI - St Maxime le Confesseur)
Lors de son audience générale du 25 juin 2008, le pape Benoît XVI a commenté la façon dont saint Maxime le Confesseur parle de la liberté de la volonté...
Le salut du monde, la synthèse entre Dieu et le cosmos (St Maxime le Confesseur)
Saint Maxime le Confesseur nous invite à contempler le Christ comme le centre unificateur du cosmos, révélant ainsi la vocation profonde de l’homme à v...
La vie de Marie (St Maxime le Confesseur)
Ce manuscrit attribué à saint Maxime offre une riche méditation sur la vie de Marie, fondée sur l’Évangile, les Pères de l’Église et la liturgie, souli...
2° Concile de Latran (649) : les deux volontés et opérations dans le Christ
Le saint pape Martin Ier, poussé par Maxime le Confesseur, un moine théologien d’origine byzantine, qui était allé jusqu’à Rome pour alerter le pape su...