L'islam, quelques repères
L’islam, avec ses 1,5 milliard de fidèles, partage avec le christianisme une origine abrahamique et une foi en un Dieu unique, mais diverge profondément sur la personne du Christ et le mystère de l’Incarnation, refusant la divinité de Jésus et la rédemption par sa croix. Comprendre ces différences théologiques éclaire non seulement le dialogue interreligieux, mais aussi la place unique de Marie dans le plan du salut chrétien.
Avec 1,5 milliard de musulmans en 2012, l’islam est la seconde religion du monde[1]. L’islam est majoritaire dans les pays arabes mais aussi en Indonésie, au Pakistan, etc.
L’islam a plusieurs branches dont les plus connues sont la branche sunnite et la branche chiite.
L’islam a été fondé par le prophète Mahomet (Muhammad) au VIIe siècle après Jésus-Christ. Son livre saint est le Coran, écrit en langue arabe.
Les musulmans se considèrent comme des descendants d’Abraham et ils croient en Dieu le créateur. Ceci rapproche les musulmans des juifs et des chrétiens.
Cependant, il n’y a pas d’Alliance entre Dieu et les hommes, ni au Sinaï, ni lors de l’Annonciation à Marie. Le destin tient au contraire une grande place.
De plus, le Coran nie l’Incarnation du Fils de Dieu et la rédemption par sa croix (Sourate 3, 49 ; 3, 59 ; 5, 116). Les chrétiens sont voués à l’enfer (Sourates 1, 7 ; 4, 51.116 ; 5, 33.72 ; etc.).
Plusieurs motifs ont sans doute poussé les premiers musulmans à rejeter la foi dans le Christ Fils de Dieu.
La première raison est sans doute similaire à celle qui poussa les contemporains de Jésus à le rejeter une fois qu’il avait refusé qu’on le fasse roi (Jn 6, 15). Ayant refusé de croire que Jésus soit le messie, l’islam a développé son propre messianisme universel et associe presque toujours religion et politique. Certains rites pratiqués de manière très sociale soulignent cette dimension (ramadan, pèlerinage, etc.)
Une autre raison tient au fait que le Coran assigne à Dieu une loi de l’histoire : le juste doit être récompensé dès cette terre (Sourate 48, 22...). Le Coran ne parvient pas à dépasser cette logique (qui en fait limite Dieu). Si Jésus, loin d’être récompensé a été crucifié, c’est qu’il a blasphémé, ou plutôt, Jésus est un saint prophète mais il n’a jamais été crucifié. Jésus dans le Coran ne s’appelle d’ailleurs plus Jésus (un nom qui signifie « Dieu sauve »), il s’appelle simplement Issa : il n’est qu’un prophète.
[1] https://www.adherents.com/payday-loans/
Introduction F. Breynaert
Dans ce chapitre :
Une présence ni juive ni chrétienne dans l’Arabie pré-islamique
Ce texte éclaire les racines complexes du proto-islam en soulignant la proximité de Mahomet avec la mouvance ébionite-nazaréenne, une tradition spiritu...
L'islam et la loi naturelle
Ce texte explore la relation complexe entre la loi naturelle chrétienne et les prescriptions coraniques, mettant en lumière les convergences morales to...
La loi suprême de l’histoire (Coran)
Dans le dialogue entre foi chrétienne et islam, la notion de « signe » dans le Coran révèle une vision où la justice divine s’exprime par le triomphe d...
Le Coran n’a pas d’histoire de la révélation
Dans la richesse de la Révélation biblique, Dieu se révèle à travers une diversité de voix prophétiques et évangéliques ancrées dans l’histoire, tandis...
Les personnages de l’Ancien Testament dans le coran
Ce panorama des figures bibliques dans le Coran révèle comment Abraham, Moïse et David y sont présentés comme des modèles de foi et d’obéissance, souli...
Allah, le Dieu de l'islam
Dans la foi islamique, Allah est reconnu comme l’unique Dieu tout-puissant, créateur et miséricordieux, dont la grandeur et l’unicité transcendent tout...
L'islam pense que Jésus n’a rien sauvé, il l’appelle donc Issa
Le nom « Jésus », signifiant « Il sauve », révèle dès son origine hébraïque le mystère central du salut accompli par le Christ, dont la divinité et la ...
Jésus dans le Coran (point de vue musulman)
L'origine commune des Musulmans, Chrétiens et Juifs trouve sa source en Abraham, dont les fils ont engendré les grands prophètes respectés par ces troi...
La profession de foi (shahâda)
La profession de foi musulmane, ou Shahâda, exprime l’attestation fondamentale de l’unicité de Dieu et de la mission de Mohammed, marquant l’entrée dan...
L’attitude croyante musulmane, ?m?n et isl?m
Cette réflexion de R. Arnaldez éclaire la distinction fondamentale entre la foi (iman) et l’abandon à Dieu (islam) dans la tradition musulmane, soulign...
La prière musulmane
La prière musulmane, ancrée dans une profonde spiritualité et un rituel précis, rythme la vie des croyants à travers cinq moments quotidiens qui unisse...
Le jeûne du Ramadân
Le jeûne du Ramadân, fondé sur l’obéissance à Dieu et la commémoration de la révélation du Coran, invite le croyant à une suspension totale de ses acte...
L'aumône légale (zak?t)
L’aumône, ou zakât, occupe une place essentielle dans la spiritualité islamique en purifiant le cœur et en manifestant un don sincère à Dieu, tout en r...
Le pèlerinage à la Mecque, aspects pratiques
Le pèlerinage à La Mecque, ou hajj, est un acte fondamental de foi et de purification pour le musulman, symbolisant le pardon divin et la soumission à ...
Le sens du pèlerinage à la Mecque
Le pèlerinage musulman, enraciné dans l’obéissance à Dieu et la soumission à son appel, incarne une alliance spirituelle profonde qui engage le croyant...
La communauté musulmane, les juifs et les chrétiens
Ce passage éclaire la vision coranique de la communauté musulmane, fondée sur l’unité et la fraternité sous la conduite de Mohammed, tout en soulignant...
Les femmes dans le Coran
Le Coran présente une vision complexe et nuancée de la femme, affirmant une égalité spirituelle entre hommes et femmes tout en inscrivant des rôles et ...
Parents et enfants dans le Coran
Dans la sagesse divine, chaque enfant est un précieux don de Dieu, appelant à la protection et au respect de la vie dès sa conception, tandis que la bo...
Le Jihâd islamique
Dans un contexte historique marqué par les tensions entre royaumes chrétiens et monde islamique, Averroès aborde la guerre à la fois comme juriste et p...
Al Ghazâli (1058-1111)
Al Ghazâli, mystique et juriste persan, souligne que la valeur spirituelle des pratiques religieuses réside dans l’intention profonde tournée vers Dieu...
Le soufisme
Ce panorama de la mystique islamique met en lumière les tensions entre une quête d’union divine, incarnée par des figures comme Al-Hallaj et Ibn 'Arabî...
Bibliographie sur l'islam
Dans un esprit d’ouverture et de dialogue, ce contenu explore les fondements historiques et théologiques de l’islam à travers des perspectives chrétien...