Le Magnificat dans la tradition de prière d’Israël (2)
Le père Frédéric Manns nous dévoile les caractéristiques de la prière d’Israël, que l’on retrouve dans le Magnificat.
Les expressions de la prière d’Israël
La prière de Marie reprend des expressions courantes de la prière d'Israël. Par exemple :
Les premiers mots de Marie « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur. » se retrouvent dans plusieurs psaumes :Ps 34,9 ; Ps 30,8 ; Ps 110,9.
Quand Marie chante les louanges de Dieu« Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race à jamais. », elle reprend ce qui est dit dans le psaume 71 : « Son nom est béni à jamais, bénies en Lui toutes les races de la terre » (Ps 71,17) et chez le prophète Michée : « Accorde à Jacob ta fidélité, à Abraham ta miséricorde que tu as jurées à nos pères dès les jours d'antan » (Mi 7,20).
Un hymne de sagesse
Le cœur de la Vierge Marie est nourri des cinq livres de Sagesse de la Bible : les Proverbes de Salomon, le livre de Job, Qohélet ou l'Ecclésiaste, le livre de Ben Sira, la Sagesse de Salomon. Dans ces livres, on emploie souvent des termes qui s’opposent. Or, on retrouve ces oppositions dans le Magnificat :
Déployant la force de son bras, Il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, Il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, Renvoie les riches les mains vides.
Ce recours à des termes opposés est typique de cette littérature de l’Ancien Testament : on en trouve un exemple dans le Livre de Ben Sira le Sage :
Le Seigneur a renversé le trône des puissants et fait asseoir à leur place les doux. Le Seigneur a déraciné les orgueilleux et a planté à leur place les humbles » (Sir 10,14-15).